Mensajes en la categoría Feminismo

Nuevo número de la revista digital de cultura «Paradigma»

 

El pasado 19 de junio, el Ateneo de Málaga acogió la presentación del nuevo número de la revista digital de cultura de la Universidad de Málaga, ‘Paradigma’,  con un número dedicado al feminismo que ha coordinado íntegramente nuestra socia Cristina Consuegra.

La entrega 22 de ‘Paradigma’ ha contado con la colaboración de nombres propios esenciales del movimiento feminista como Laura Freixas, Lidia Falcón –entrevistada por la periodista Isabel Guerrero-, Rosa Cobo, Ana de Miguel, Pilar Aguilar, Juana Gallego, Marga Sánchez, María Gámez, Marga Borja, Mª Luisa Balaguer, Esther Marín Torres y Lola López Mondéjar. Todas ellas analizan desde sus ámbitos de pensamiento y reflexión no sólo los cambios acaecidos en la sociedad, sino todos aquellos horizontes que todavía están ligados a estructuras patriarcales y que deben ser modificados en pro de una sociedad libre y justa para la otra mitad de la población tratada injustamente desde el inicio de los tiempos.

En el ámbito de lo artístico y literario, destacar la presencia de tres nombres propios fundamentales para entender la escena narrativa nacional y que desde su obra piensan el mundo, dialogan con él, desde el feminismo, hablamos de María Reimóndez, Inma López Silva y Noelia Pena. En cuanto al plano artístico, este número se completa con fotografías de Virginia Rota, Verónica Ruth Frías y Martín de Arriba, y con obras de María Bueno.

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La representación de las mujeres en la cultura

Hace poco apareció en la prensa una polémica interesante en torno a la novela Lolita de Nabokov, entre Laura Freixas y Vargas Llosa. El nobel de literatura no entendía que la lectura con perspectiva de género del gran texto del novelista ruso, es tan plausible como el relato estetizante que él defiende. Probablemente, la lectura de Lolita como la historia de un pederasta y violador de niñas es una lectura que sólo podemos hacer (¿las mujeres?) en el siglo XXI, frente a la interpretación hegemónica clásica de una historia de amor entre un hombre mayor y una adolescente de 12 años. Todo clásico, como sostiene Umberto Eco, es una obra abierta. Pero el tema no es este. El tema no es si Lolita es una gran novela o no -que lo es-, ni siquiera si debe ser condenada éticamente -que tampoco-, pues, efectivamente, no se puede juzgar éticamente al arte o la literatura. El tema es que en la historia del arte y la literatura hay una sobreexposición de la construcción de las mujeres desde un sentido objetual -como planteaba Laura Freixas en su artículo-, que las devalúa, las estereotipa y las convierte en objeto continuo de acoso y sexismo, y que este enfoque cultural reiterado, normaliza la violencia simbólica sobre las mujeres. Lástima que el nobel de literatura no llega al fondo de la cuestión, pues saca una conclusión falsa cuando argumenta que el feminismo pretende convertir la historia de la literatura en un misal. Esto es simple y no enfoca bien la cuestión de fondo. Lo que el pensamiento feminista pretende es subvertir el canon que legitima ese modelo de mujer que es violada cada noche. LEER MÁS »

#MásAutoras: la campaña para visibilizar la escasa presencia de autoras en las bibliotecas universitarias

más autoras universidad valladolidDesde el Máster en Comunicación con Fines Sociales de la Universidad de Valladolid (UVa) se ha lanzado la campaña #MásAutoras para visibilizar la escasa presencia de autoras en las bibliotecas universitarias. Se trata de una asimetría patente en muchas materias, incluso en aquellas mayoritariamente cursadas por mujeres.

La acción pretende poner sobre la mesa la pregunta de por qué ocurre esto. Son muchos los procesos que intermedian en esta desigualdad: el contexto de creación de las autoras y la carencia de esa “habitación propia” – recordando a Virginia Woolf – para poder escribir, la selección de las editoriales, el marketing editorial, los procesos de adquisición de fondos en las bibliotecas, etc. LEER MÁS »

Feminismo y  transversalidad.

Llevo tiempo reflexionando que el mundo al que nos tratamos de incorporar es un sociedad que maltrata la naturaleza, que extingue especies, desertiza continentes, somete a la mujer… Y que lo trata todo como una posesión, una conquista. Y no poseemos, somos. 

Somos tiempo con fecha de caducidad. El futuro no es más que un invento humano que desaparece como una línea de tiempo que marcas en la arena y que se difumina tras la espuma que dejan las olas. Por algo Aristóteles introdujo el concepto de movimiento llevándole la contraria a su maestro. Solo somos tiempo presente. Lo demás es ficción ( más neurótica y occidental que oriental)

¿Pregúntate si un perro, un gato  o tu bebé hacen otra cosa que vivir el momento presente? LEER MÁS »

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